محمد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم ، ومحمد بن عبد الجبار ، كلهم ، عن محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان الأحمر . وما كان فيه عن عمرو بن خالد « 1 » ، فقد رويته : عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي « 2 » ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد . وما كان فيه عن منصور بن يونس « 3 » ، فقد رويته : عن أبي رضي اللّه عنه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن حديد « 4 » ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ، جميعا ، عن منصور بن يونس بزرج . وما كان فيه عن محمد بن الفيض التيمي « 5 » ، فقد رويته : عن أبي رضي اللّه عنه ، عن

--> ( 1 ) هذا بقرينة رواية الحسين بن علوان عنه : هو الواسطي ، أبو خالد ، ذكره النجاشي - ( 769 ) ومما قاله : عن زيد بن علي ( ع ) ، له كتاب كبير رواه عنه نصر بن مزاحم المنقري وغيره . . . الخ . وذكره الشيخ في باب الكنى من الفهرست : ( 869 ) بعنوان : أبو خالد الواسطي ، ابن عمرو بن خالد ، له كتاب . . . الخ . وقد جزم السيد الخوئي دام ظله بزيادة كلمة ( ابن ) في جملة ابن عمرو وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) : ( 69 ) وذكر أنه بتري ، وذكر الكشي ( 248 - 252 ) : محمد بن إسحاق ، وعمرو بن خالد الواسطي ، وعبد الملك بن جريج ، والحسين بن علوان الكلبي ، هؤلاء من رجال العامة ، إلا أن لهم ميلا ومحبة شديدة . . . ، ولكن الكشي نفسه في ذيل ترجمة محمد بن سالم بياع القصب ( 105 ) نقل عن ابن فضّال أنه قال عن عمرو بن خالد : أنه ثقة . وقد تمسك السيد الخوئي دام ظله بهذه الشهادة إضافة إلى ورود الرجل في طريق إسناد كامل الزيارات ليحكم بوثاقته ، وأما بالنسبة إلى مذهبه فقد خلص دام ظله إلى أنه شيعي زيدي بعد أن ناقش القول بأنه شيعي إمامي أو بأنه من العامة البترية وبيّن عدم تماميتهما ولكن صاحب تنقيح المقال 2 / 330 ، جزم بأنه إمامي اثنا عشري ثقة فراجع لتقف على مستنده . وقد ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : ( 366 ) . وأما السيد الخوئي دام ظله فقد صحح طريق الصدوق ( قده ) إليه . ( 2 ) مرت ترجمته عند كلامنا على طريق الصدوق ( ره ) إلى محمد بن بجيل فراجع . ( 3 ) قال الشيخ في الفهرست ( 730 ) : « منصور بن يونس بزرج ، له كتاب . . . . الخ » . وقال النجاشي - ( 1101 ) : « منصور بن يونس بزرج ، أبو يحيى ، وقيل : أبو سعيد ، كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) ، له كتاب . . . . الخ » . وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) : ( 534 ) ، ومن أصحاب الكاظم ( ع ) : ( 21 ) وذكر هنا أنه واقفي . وعدّه البرقي في أصحابهما ( ع ) وقال : سرّاج ، كوفي . وقد ورد في طريق تفسير علي بن إبراهيم ، وفي طريق إسناد كامل الزيارات . وذكره الكشي : ( 338 ) ، وروى أنه اغتصب أموالا كانت للإمام ( ع ) في يده وكسرها . يقول السيد الخوئي دام ظله : « وكيف كان فالرواية مرسلة والنسبة غير ثابتة ، وعلى تقدير الثبوت فهو لا ينافي الوثاقة وعليه فالرجل ثقة إمامي ، كما هو ظاهر كلام النجاشي ، أو غير إمامي كما صرح به الشيخ » . وقد صحح طريق الصدوق ( ره ) إليه ، ولكن ذلك كله لم يمنع ابن داود من عدّه في القسم الثاني من رجاله : ( 522 ) . ( 4 ) مرت ترجمته عند الكلام على طريق الصدوق ( ره ) إلى حريز بن عبد الله فراجع . ( 5 ) محمد بن الفيض التيمي ، تيم الرباب ، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) : ( 671 ) ، وكذلك -